解释 : 王坐东宫， 召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动 而功显于 千世，列为三 代，此所谓因天心以 动作者也， 故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十 万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事 ，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨， 故起於行陈之 中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近 世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走 而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆 天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之 歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>